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政协民宗委主任 官员在舆论场只能低调?我不批

发表时间: 2021-03-10

  他说,即便退休了,自己也仍旧会继续写作、继续发声——出于个普通党员的忧患感。

  一名当时的同事向《中国新闻周刊》回想,朱维群好读书,喜欢研究理论问题,“他算是咱们国家从事这方面工作的人里懂行的人,理论政策程度比较高。”

责任编纂:霍宇昂

  他在文章中提出:“我们不能用行政手段强迫履行民族融合……然而不能用行政手段强行推动并不是要我们碌碌无为,废弃领导、增进的义务,更不是用行政手腕禁止融合,使民族的辨别凝固化。树立在自发、被迫、主动基本上的融会,应当是容许的。……我个人偏向于未来居民身份证中撤消‘民族’一栏,不再增设民族区域自治地方,不搞‘民族自治市’,推行各民族学生混校。”

  他说,本人是忙惯了,跟大家在一起比较好,突然闲下来,会感到很寂寞。说这些话的时候,朱维群仿佛才有了一点古稀之年的感到。

  有关民族融合、融合的问题,挂牌玄机彩图,很长时间内被一些人视为“禁区”。一派学者认为,应尊重民族差别,但倡导民族融合;另一派学者则认为,可以谈来往、交换,而交融不能接受。

  当年11月,朱维群开端在《人民日报》上独破署名发稿,多的时候,一个月大概有五六篇稿子。

  在接收《中国新闻周刊》的三次采访中,朱维群依然思维迅速,反映很快,语速也飞快。

  朱维群70岁了,这是孔子所说的“从心所欲不逾矩”的年纪。

  不少老同事、老友人劝他,这样说话轻易得功臣。但他表示:“这些问题都是关系到民族宗教工作走向的重要问题。有些话,广西男童放学途中失踪案告破 被一名女子杀害掩埋 男童,你也不说,我也不说,他也不说,那么我们对现实问题法则性的认识就无从深入,工作就无从取得清晰的、合乎实际的导向,就可能离今天的实际和国家根本利益越来越远。”

  这位同事说,作为副部级官员,朱维群不摆谱,没有官气,“我们配合起来,这是比较舒畅的处所,他让人认为同等,在他面前可以发表自己的观点。我们也因而能把留神力放在研究问题上,而不是搞好高低级关联上。”这位同事以为,这或者与朱维群过去的记者阅历有关,因须要与各种人打交道,平易、随和已经融入他的个性中。

  1982年,硕士毕业之后,祖籍江苏的他进入《人民日报》的江苏记者站工作。

  一名与朱维群在《国民日报》共事过的共事告知《中国消息周刊》,那时的朱维群观点、为人都比拟随和,工作非常尽力。

  朱维群的这种思想风格,构成并非久而久之。

  原题目:民族和宗教委员会主任朱维群:官员在舆论场中只能低调吗?我不批准

  朱维群早年的职业幻想是当记者。

  尔后,朱维群又数次撰写文章表达了他的观点。

  这些年来,一旦有人鞭挞中国的民族宗教政策,就经常会抨击朱维群。他自己却漫不经心。他说,思维交锋犹如打仗,总有冲在前面的人。“我既然干这个工作,需要我冲在前面,我就冲在前面,没什么了不起的。”

  他早已离别每个工作日按半小时为基数调配时光的日子。空闲的时候,他喜欢衣着宽松的便装,带着小外孙去北京远郊乡村爬山、射箭、打山果。

  他的父母都是新四军的兵。在他小的时候,家里的书架上放满了共产党员必读书目,包括马恩列斯、毛泽东选集。刚上初中的时候,已把毛选四卷读遍,连父亲都说:“你这个春秋就看毛选,太早了吧?”

  起源:中国新闻周刊

  朱维群也否认,之所以在2012年前后发表这些文章,是因为因为年龄起因未几将分开统战部的岗位,所以,“要把主意放松说出来”。

  “需要我冲在前面,我就冲在前面”

  之前,朱维群作为记者曾到西藏等一些少数民族地域采访,进入中办工作之后,朱维群对中央决议进程有了更深的意识,对民族宗教问题也有了更全面的懂得。朱维群在中办调研室任职到1998年,期间参与了包括班禅转世灵童寻访认定在内的多项工作。

  毕华时任统战部二局(民族宗教局)分管西藏工作的副局长,朱维群成了她的直接领导。

  朱维群参与的另一场大讨论,是有关党员可否信教、宗教徒可否入党的问题。

  1998年,朱维群从中办调入统战部,任副部长,帮助部长分治理论工作,2001年前后,逐步分管民族宗教工作,其中十分主要的一块就是涉藏工作。

  “引导干部加入讨论要注意避免以势压人,学者也要注意不能靠学术位置垄断发言权。有的问题,对党的事业来说是很重要的问题,政策边界也很明白,却偏偏有一些很有影响的学者,说一些不着边际、跟准则相背离的话,还要强加于人。我当然可以伪装没听到。但我觉得,如果任由这个风尚蔓延,对实际工作不好。所以,当有关争辩涉及原则的时候,我不会背过身去。”

  当时,朱维群任中央统战部门管民族宗教、涉疆涉藏工作的常务副部长,此文一出,他和持相类似观点的学者立即受到剧烈反对。一名学者对《中国新闻周刊》说,对朱维群的观点持否定意见的,重要是认为他的观点会侵害少数民族的好处;但也有一些学者支撑朱维群的论点,认为他的观点只是强调中华民族的独特性和一致性,并不会伤害少数民族利益。

  他把过去的工作习惯也带到了政协。他的文章简直不假人手,能自己写就自己写。如果需要秘书帮忙,也会先把要点跟对方讲明白,稿子出来后自己着手修正,有时改得面目全非。“一个领导干部如果不写稿子,就即是不思考问题。”他说。

  他以观点赫然、风格强硬、言辞锋利为人所熟知。这个特色也使得他成为该领域内少有的颇具争议的官员。

  有学者表现,朱维群的观点引起如斯强烈反响,与他的职务有关。在慷慨向上,他认同朱维群的观点,“假如从长短角度讲,朱部长没有任何错误。当然每个人会抉择不同的抒发方法,比方我,会用更能让大家接受的方式吧。”

  这其中,就收集了他第一篇引发学界普遍关注的文章,发表于2012年2月的《学习时报》,题为《对当前民族范畴问题的多少点思考》。

  “中国的常识分子,有一种效忠国度、尽忠民族的传统。从我来说,这些年的工作,是在努力贯彻中央的用意,努力从当前和久远相联合的角度提出和思考一些问题。后果最后好不好,这不能我自己说,要由当前和今后的社会实际来测验。”他说,“我在的时候,要尽到我的责任和任务,把该说的话说出来,原则性的货色不能被曲解、推翻。”

  “我从小就是十分共产党的。”朱维群说。

  朱维群向《中国新闻周刊》回想了这场讨论:“我发表这些观点并不是一时灵机一动。我分管民族工作后查阅了大批有关民族问题的教材、文章,进行了多角度的对照与辨别。我的观点也吸取了若干学者相似的观点,同很多地方统战部的同道交流过看法。我认为这些观点是从民族工作的实际动身而提出的,要否认它,只能以实践实施于实践的效果而不是任何其余东西为根据。”

  1990年左右,朱维群成为《人民日报》一版主编。后来,他被借调到中央办公厅调研室工作。1993年,朱维群正式调到中办,先后从事与宣扬、统战有关的工作。

  但他无奈接受官员在舆论场中只能低调的见解,反而认为一些公共话题,官员、学者和一般大众都应平等参与。

  专业是他自己挑的,他觉得记者老是去新的地方,接触新的人,寻求新的思惟、新的碰撞、新的挑衅。这种“日日新”深深吸引着他。

  2011年12月,朱维群在《求是》杂志发表《共产党员不能信奉宗教》一文,回应些人请求中国共产党向宗教翻开大门的主意。他认为,共产党员不能信奉宗教是党的一贯原则。如果许可党员信教,就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存,有神论与无神论并存,这势必造成马克思主义领导地位的动摇和损失,在思想上、理论上造成党的决裂;就等于答应些党员既接受党组织的领导又接受各类宗教组织领导,势必在组织上造成党的分裂;信教的党员势必成为某一种宗教势力的代言人,些地方将呈现应用政府资源助长宗教热的景象,也不可能平等地看待每一个宗教,党的宗教工作将从基本上摇动。

  新视角、新观点未免对现有理论造成某种冲击,使得一些学者“觉得我搪突了他们”。而朱维群也并不忌惮一而再、再而三地“触犯”别人。

  一名曾与他共事的统战部官员告诉《中国新闻周刊》,从前,朱维群很少在舆论场公然亮相,他的观点个别都是通过政策探讨、文件起草表白。

  但一波及他所熟习的民族宗教问题,这股悠游山林的氛围就云消雾散了。

  他在《民族宗教工作的保持和摸索》一书序言中,谈到面对西方权势对咱们的攻打和诬蔑时写道:“面对这些人对中海内部事务的果断干预,我不可能采用谦让、躲避、谦虚的立场,只能以更加‘直爽’的态度,诚实不客气地把对方的这一套顶回去。这就使不少文稿内容存在很强的抗争性。”

  1965年,18岁的朱维群考入中国人民大学,学习文学。他是“文革”前的最后一批大学生。1978年,朱维群考入中国社会迷信院研究生院的新闻系,成为社科院“文革”后的第一批研究生。

  不外,他对自己文章的评估并不高,“事实针对性强,学理基础不足”。因此他尊敬学者,包含与自己观点不一致的学者,“他们之中良多人学识很好。”

  朱维群是第十二届全国政协民族跟宗教委员会主任。此前他曾是中央统战局部管民族宗教工作以及涉藏涉疆工作的常务副部长,在统战部任职十余年,参加了拉萨“3·14”事件、乌鲁木齐“7·5”事件的处置,其间最广为人知的是奉中心命同达赖私家代表接触商谈。

  那个时候,他已经爱好亮明自己的观点,写文章介入社会热门问题的讨论。他自我探索,认为父亲敦厚,母亲顽强,也许自己性情继续于父母亲,打小就有。

  他第一次去中国藏学研究中央考核的时候,作了一个讲话。现任藏研核心党组成员、当代研讨所所长廉湘民告诉《中国新闻周刊》,这个讲话不富丽的辞藻,简略、切中时弊。他后来发明,朱维群始终是这样的作风,开会简短、谈话罗唆,不搞情势主义。像他这样比朱维群年青15岁以上的学者,也能够在他眼前自在发表观点。

  2016年,朱维群把过去有关民族宗教问题的文章、讲话、访谈收集起来,取其中较为重要和完全的,集结发表成《民族宗教工作的坚持与探索》一书。

  时任统战部二局西藏处处长的毕华,对那时的朱维群有深入印象。他有时会来统战部,和办公室职员一起探讨起草文稿。毕华常在自己办公室门边的电脑上边说边改,朱维群则在一旁,一手撑在桌子上,一手搭在电脑上,一句话一句话地考虑。朱维群话未几,一句是一句,看起来也没有那么“强硬”。

朱维群 东方IC 材料图“要把设法抓紧说出来”

  这个时候,朱维群称自己为理想主义者。

  “我仍会持续写作、继承发声”

  至今,如果问哪一套书对他发生的影响最大的话,他说确定是毛泽东选集。

  她和朱维群一起去西藏出差,发现他基础没有高原反应,在藏地甚至“如鱼得水”。朱维群喜欢唱信天游,也会唱少数民族的民歌,开嗓之后,总能赢得西藏当地干部的满堂彩。毕华觉得,朱维群生成就是做涉藏工作、基层工作的料。

  2013年,朱维群转任全国政协民族和宗教委员会主任。他仍然喜欢到一线工作,习惯出差。第十二届全国政协民族和宗教委员会五年来共组织专题调研考察37次,其中大多数由朱维群带队。有的官员入藏会取舍夏天,究竟气温最好、氧气最足。朱维群没有这种习惯,有事就去,从不挑拣时间。这些年来,除了2017年由于工作部署不开以外,他每年都要进西藏。他说,实地看一看,心里就有底。


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